-
屋脊置兽吻，为清代遗物；大殿四周的柱础、石鼓等寺庙建筑构件，雕刻精美，十分罕见。
经过指点，记者发现香林寺与一般寺庙不一样之处，这里的雕刻多有八卦、如意、方胜、花卉以及蝠(福)、鹿(禄)、兽(寿)...
佚名
|南京|烟雨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11073527668.html
-
石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391145340.html
-
。凌空高耸的多宝佛塔，通体重彩辉辉，高大宏伟，与邻近的钟楼相呼应，成为吴中名胜灵岩山的明显标志。灵岩山是以奇石得名而来，素有十八奇石之说，这就是：灵芝石、石马、石鼓、石龟、石射棚、披云台、醉僧石、望月...
苏龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234979240.html
-
用金属制造的叫“钲鼓”，用石料制造的叫“石鼓”，兽皮制成的称为“皮鼓”。
在佛门中，“鼓”的用处：据《释氏要览（又名《佛学备要》）中说：“《五分律》云：‘诸比丘布萨，众不时集。佛言：若（或）打...
郑豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362779605.html
-
时刻注视着这个生生不息的大自然。而长松寺的历史价值和考古价值则随着年代的久远，像陈年佳酿一样愈来愈醇，愈来愈香，滋养着一方水土和一方人。
“敲石鼓，撞石钟，骑卧龙，上长松；谁人识得破，定能朝中坐”...
周吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340896391.html
-
于７０年代拆除，又于遗址上另盖新屋；提到的菜园地则位于祖宅后门右侧，也于同期在其上盖屋。老屋后门外原有杨氏支族祠堂一座，也于１９９０年拆除另盖新屋。祠堂外原有８个插旗石鼓（石鼓中有圆孔，可插旗杆），当年本宗族中有人考中功名，就在旗杆上挂上旗子，以示庆贺。我们看到，还有两个石鼓放在原处。在杨仁山时代，杨家村是个小村子，但有七个祠堂：六个支宗族祠堂，一个总宗族祠堂，皆于解放后陆续拆除。最可惜的是于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320960342.html
-
优美宁静，以陶冶性情。所以在受佛教禅林建设的启示下，宋代书院大多择名胜之区，山林僻静之地，以制造一个页好的读书环境，潜心学习的氛围，如白鹿洞书院在江西庐山五老峰下，岳麓书院在湖南善化县西岳麓山下，石鼓书院在湖南衡阳县石鼓山回雁峰下，嵩阳县院在河南登封县太室山（嵩山）下，茅山书院在江宁府三茅山后。于此，”叫人均有所记述，朱熹在《衡州石鼓书院记》中述道：“子惟前代庠序之教不修，士病无所于学，往往择胜地...
丁 钢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285563892.html
-
法系弟子，大多数是第一次回闽朝山礼祖的，当他们伫立在绿云缭绕的山门前，仰望山门上的“石鼓名山”四个大字时，一个个激动得泪水在眼眶里打转。 庄严肃穆的大雄宝殿，檀香袅袅，梵呗声喧。两岸佛教界代表在这里举行...
佚名
|台湾|鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0900264878.html
-
晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声。以问张华，华云："可取蜀中桐材，刻作鱼形，打之，则鸣矣。"于是如言，音闻数十里2。 可见，西晋时，人们已用桐木刻作鱼形，用作击打之器。 1988年在四川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551905.html
-
高僧释元贤 甘建华 释元贤，福建建阳人，生于明万历六年（1578年）七月十九日巳时，俗姓蔡，原名懋清，字永觉，自号荷山野衲、石鼓老人，为宋代理学家蔡元定第十四世孙，明末清初闽中著名高僧。 由于家学的渊源，蔡懋清为儒生时，即钻研“周、程、张、朱”的学说。少年时颇负大志，曾有诗曰：“道德师颜闵，文章宗游夏；其馀二三子，不愿在其下。”可见他在儒家方面的抱负。他十八岁时，偶读《六祖坛经》，对它...
甘建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535258098.html